Người Do Thái tin rằng đây là nơi thế giới được tạo ra và nơi cuối cùng sẽ kết thúc. Người Hồi giáo tin rằng chính từ đây, nhà tiên tri Muhammad đã lên thiên đàng trên Mi'raj. Kitô hữu, người Do Thái và Hồi giáo đều tin rằng Tiên tri Áp-ra-ham đứng ở đây sẵn sàng hy sinh con trai để chứng tỏ mình với Chúa. Ban đầu là địa điểm của Đền thờ thứ nhất và thứ hai của người Do Thái và hiện là nhà của Mái vòm đá, Haram al-Sharif là nơi có đức tin sâu sắc và ý nghĩa tôn giáo. Nó đã được chiến đấu qua nhiều thế kỷ, và ngày nay vẫn là một trong những mảnh đất gây tranh cãi nhất trên trái đất cũng như là một trong những địa danh dễ nhận biết nhất trên thế giới.
Bức tường bao vây
Các bức tường bao quanh Haram al-Sharif đạt đến điểm cao nhất (65 mét) ở góc đông nam, nơi có một cái nhìn rõ ràng về những khối đá khổng lồ của những bức tường Herodian và những lớp đá nhỏ hơn của những lần phục hồi sau này. Bảy cổng dẫn lên đỉnh núi, và năm điểm quan tâm nhất là Bab al-Magharibeh (cổng duy nhất không theo đạo Hồi có thể đi qua, mặc dù bạn có thể rời khỏi bất kỳ ai trong số họ), Cổng Chain (Bab es-Silsileh), Cổng của Thương gia Bông (Bab al-Qattanin) với tấm bia thạch nhũ, Cổng sắt (Bab el-Hadid) và Cổng Watchman (Bab en-Nazir). Trên các bức tường phía tây và phía bắc là bốn ngọn tháp với một loạt ngày xây dựng: ở góc tây nam (1278, đã thay đổi năm 1622), phía trên Bab es-Silsileh (1329), ở góc tây bắc (1297) và - người trẻ nhất trong số bốn - trên bức tường phía bắc (1937).
Một trong những điểm thu hút khách du lịch thú vị nhất của các bức tường là Cổng Vàng, một cổng đôi thông qua đó truyền thống Do Thái tuyên bố Messiah sẽ vào thành phố vào ngày phán xét cuối cùng. Theo đó - và chắc chắn cũng có những cân nhắc chiến lược trong tâm trí - người Ả Rập đã dựng lên cả hai cổng và vì biện pháp tốt đã đặt ra một nghĩa trang bên ngoài các bức tường ở đây.
Nền tảng đền
Địa điểm của Đền thờ đầu tiên của Solomon giờ là một quảng trường rộng rãi. Phía tây có một số tòa nhà thời Mameluke uốn lượn. Giữa cổng Bab al-Qattanin và Bab el-Hadid là một số ngôi mộ, bao gồm cả Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), lãnh đạo cuộc nổi dậy Ả Rập trong Thế chiến thứ nhất. Ở góc đông nam, một chuyến bay gồm nhiều bước dẫn xuống cái gọi là Chuồng ngựa của Solomon (thường đóng cửa), một loạt các buồng được xây dựng bởi Herod Đại đế, nơi mà các Thập tự quân sau này đã trói các con vật của họ.
Các bước dẫn lên bục trung tâm, nơi Mái vòm đá nằm, được kéo dài bởi các cột hình vòng cung đẹp trai có từ thời Mameluke. Người Hồi giáo gọi đây là "Vảy" vì họ tin rằng những chiếc cân dùng để cân tâm hồn của đàn ông sẽ được treo từ đây vào Ngày phán xét.
Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa
Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa ("Nhà thờ Hồi giáo xa nhất") lấy tên từ cuộc hành trình của Thiên sứ Muhammad (được gọi là al-Isra wal Mi'raj hoặc "hành trình đêm" của người Hồi giáo) mà ông đi từ Mecca đến nhà thờ Hồi giáo xa nhất trước khi lên trời. Các nhà khảo cổ tin rằng nhà thờ Hồi giáo đứng trên khu chợ của Núi Đền thờ Do Thái. Nhà thờ Hồi giáo ban đầu được xây dựng dưới triều đại Umayyad Caliph Al-Walid I (705-715 sau Công nguyên), và một số nhà khảo cổ học tin rằng các nhà xây dựng đã phủ lên một vương cung thánh đường thời Byzantine trong công trình, mặc dù có tranh cãi về việc này. Khi Thập tự quân đến Jerusalem, họ quyết định nhà thờ Hồi giáo là địa điểm thực sự cho Đền thờ của Solomon.
Trong nhiều thế kỷ, Al-Aqsa đã được khôi phục và cải tạo rộng rãi, gần đây nhất là từ năm 1938 đến 1943, khi các cột đá cẩm thạch trắng Carrara, do Mussolini cung cấp, đã được lắp đặt và một trần mới được xây dựng với chi phí của Vua Farouk của Ai Cập. Năm 1967, nó bị hư hại bởi tiếng súng và năm 1969, một vụ hỏa hoạn do một Cơ đốc nhân Úc cố tình bắt đầu, đã phá hủy một số chi tiết nội thất vô giá của thế kỷ 12. Mặc dù vậy, nội thất bảy tầng rất ấn tượng và là nơi có một mihrab nổi bật và được chạm khắc phức tạp (hốc cầu nguyện). Bên ngoài mặt trước của Al-Aqsa là đài phun nước El-Kas, được dựng lên bởi Mamluk Sultan Qaitbay vào năm 1455.
Tòa nhà mái vòm đá
Trên phía đông của Mái vòm đá là một tòa nhà hình vòm nhỏ được gọi là Mái vòm của Chuỗi, được gọi là vì Solomon được cho là đã treo một chuỗi trên vị trí phán xét của cha mình mà từ đó một liên kết sẽ rơi xuống nếu có bất kỳ người đàn ông nào xuất hiện phán xét đã thề một lời thề sai. Mihrab lớn (hốc cầu nguyện), đánh dấu hướng đi của Mecca, có từ thế kỷ 13.
Ở góc tây bắc của bục được nâng lên là Mái vòm Thăng thiên, được xây dựng tại nơi, theo niềm tin của người Hồi giáo, Tiên tri Muhammad đã cầu nguyện trước khi lên trời. Ở góc tây bắc, phía trước cầu thang là Mái vòm của Thánh George và Mái vòm của các Tinh linh, có từ thế kỷ 15.
Mái vòm đá
Điểm tham quan chính trên sân ga dĩ nhiên là chính Mái vòm đá. Những người không theo đạo Hồi không thể vào, nhưng mặt tiền rất đẹp. Được xây dựng trên địa điểm nơi người Do Thái tin rằng Áp-ra-ham chuẩn bị hy sinh Isaac và người Hồi giáo tin rằng Tiên tri Muhammad bắt đầu lên thiên đàng, Mái vòm đá (Qubbet el-Sakhra) là một trong những di tích vĩ đại nhất của Hồi giáo. Nó được chế tạo bởi Abd al-Malik (685-705), Umayyad Caliph thứ năm. Cấu trúc bát giác, với một mái vòm cao, lưu giữ đá thiêng của Moriah. Hiệu ứng ấn tượng của Mái vòm đá là kết hợp của tỷ lệ tinh xảo và trang trí xa hoa với mặt bằng đơn giản rõ ràng bao gồm ba yếu tố đồng tâm. Xung quanh tảng đá là một vòng cầu và cột chống đỡ mái vòm; một xe cứu thương rộng ngăn cách vòng này với một hình bát giác, cũng được hình thành bởi các trụ và cột, và đến lượt nó được tách ra khỏi các bức tường bên ngoài hình bát giác bằng một xe cứu thương hẹp.
Bốn cánh cửa, được bọc bằng đồng của Qaitbay (1468-96), dẫn vào bên trong, không may vượt quá giới hạn đối với những người không theo đạo Hồi. Ở trung tâm của nhà tròn bên trong là Es-Sakhra, Holy Rock, trên đó bàn thờ của người Do Thái cho các lễ vật bị cháy có thể đã đứng. Chỉ dài dưới 18 mét, dài 13, 25 mét, nó được bao quanh bởi một lưới tản nhiệt được lắp đặt bởi Thập tự quân vào thế kỷ thứ 12 để ngăn các nhà sưu tập di tích phá vỡ các mảnh đá. Dưới tảng đá là một hang động, được người Hồi giáo gọi là Bir al-Arwah ("Giếng linh hồn"), nơi người ta tin rằng linh hồn của người chết tập trung lại để cầu nguyện.
Mẹo và Chiến thuật: Cách tận dụng tối đa chuyến thăm của bạn đến Haram al-Sharif
- Từ Trung tâm Jerusalem, Egged Bus số 38A chạy từ Phố King George V qua Khu phố Do Thái và đến Western Wall Plaza và các điểm du lịch liên quan.
- Nếu bạn đang đi bộ từ Trung Jerusalem, Cổng Jaffa là lối tiếp cận gần nhất vào Thành phố Cổ.
Lịch sử
Đối với những người theo đức tin Do Thái, Núi Đền là nơi thế giới bắt đầu, với Thiên Chúa đưa ra trái đất, Adam và Eva từ tảng đá nền tảng của Mt Moriah. Chính trên hòn đá này, Tiên tri Áp-ra-ham đã báo hiệu sự tận tụy của mình đối với Thiên Chúa bằng cách đồng ý hy sinh con trai mình. Ngôi đền đầu tiên được xây dựng tại vị trí này được xây dựng bởi vua Solomon với Hòm giao ước được cất giữ bên trong. Ngôi đền đầu tiên đã bị phá hủy hoàn toàn bởi Nebuchadnezzar vào năm 586 trước Công nguyên. Sau đó, một ngôi đền thứ hai đã được xây dựng tại đây, đã bị người La Mã xóa sổ vào năm 70 sau Công nguyên.
Trước khi người Hồi giáo chiếm được Jerusalem, thành phố này đã bị Đế quốc Byzantine nắm giữ và Hoàng đế Justinian đã dành một nhà thờ cho Đức mẹ trên khu vực Đền Núi.
Sau khi quân đội Hồi giáo chinh phục Jerusalem vào năm 638 sau Công nguyên, Caliph Omar đã đến thăm thành phố. Mặc quần áo đơn giản, và đi cùng với Đức Tổng Giám mục Sophronius, ngài vào khu vực Đền thờ và nói một lời cầu nguyện trên tảng đá của Áp-ra-ham, mà những người theo đạo Hồi tin rằng đó là nơi mà Tiên Tri Muhammad lên thiên đàng.
Thời kỳ rực rỡ của Umayyad Caliphs, có thủ đô ở Damascus, đã nhìn thấy sự cương cứng trên nền Đền thờ của hai tòa nhà đã trở thành cột mốc và biểu tượng của Jerusalem - Mái vòm đá, được xây dựng trên tảng đá Moriah của Abd el -Malik năm 687-691 và Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa của con trai ông El-Walid I (705-715).
Thời kỳ cai trị của người Hồi giáo trên Núi Đền bị gián đoạn bởi sự xuất hiện của Thập tự quân, những người nắm giữ Jerusalem từ năm 1099 đến 1187 và cướp phá Mái vòm Đá và Nhà thờ Hồi giáo El-Aqsa (ít hào phóng hơn Caliph Omar, người đã bỏ qua nhà thờ của Thánh Sepulcher). Các vị vua đầu tiên của Jerusalem cư ngụ trong Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa nhưng sau đó được chuyển đến Dòng Đền thờ (thành lập năm 1149), lấy tên từ Templum Salomonis (Al-Aqsa) và Templum Domini (Mái vòm đá) . Sau khi Jerusalem bị Saladin chiếm lại Hồi giáo vào năm 1187, đã có thêm nhiều công trình xây dựng trên nền tảng Đền thờ, đặc biệt là Mamelukes.
