Một nơi hành hương kể từ Thời đại Byzantine, ý nghĩa tôn giáo của Núi Tabor được kết hợp bởi vẻ đẹp tuyệt vời của nó, khiến nó trở thành thiên đường cho những người yêu thiên nhiên và những người đi bộ đường dài. Đây là một yếu tố tham quan chính của bất kỳ chuyến đi nào đến vùng đồng bằng Jezreel và là nơi để bạn mang giày đi bộ và đi trên những con đường mòn. Nếu bạn không phải là người đi bộ, khu phức hợp nhà thờ ở đây - trên địa điểm Biến hình của Chúa Giêsu - là một điểm thu hút khách du lịch phải làm cho bất kỳ chuyến đi đường nào bạn đang lên kế hoạch trong khu vực.

Tổ hợp nhà thờ

Danh sách những việc cần làm hàng đầu trên Núi Tabor là khu phức hợp nhà thờ. Trên đỉnh núi, con đường bên phải dẫn đến khu vực bị chiếm giữ bởi Tu viện Franciscan và đi vào một khoảng sân giữa bức tường của tàn tích của một nhà thờ cũ ở bên trái và khu vườn tu viện bên phải, đến Nhà thờ Biến hình (hoặc Nhà thờ Tabor).

Được xây dựng bằng đá vôi màu sáng, Nhà thờ Biến hình trở lại phong cách xây dựng nhà thờ, được phát triển ở Syria giữa thế kỷ thứ 4 và thứ 6. Kiến trúc này không còn chỉ liên quan đến trang trí và trang trí nội thất, mà lần đầu tiên tìm cách tạo cho bên ngoài một dấu ấn hoành tráng. Truyền thống Syria này được phản ánh, ví dụ, ở mặt tiền, với hai tòa tháp chiếu giữa nó là một vòm tròn bao quanh bởi một khung vòm lối vào nhà thờ, và trong khung cửa sổ giống như hình tròn.

Trong phần bên trong - một lần nữa trên mô hình Syria - gian giữa được ngăn cách với các lối đi bằng các vòm rộng. Các dầm mái được sinh ra trên các cột ngắn trong văn thư. Nhà thờ có ba hang động, được Jonas Korte mô tả năm 1751 là "ba nhà nguyện, với một bàn thờ nhỏ, chúng được gọi là đền tạm, và chúng được cho là đại diện cho ba túp lều mà Peter muốn xây, một cho ông chủ của mình, hai cái khác cho Moses và Elias ".

Grotto of Christ nằm ở phía đông của nhà thờ. Các bậc thang dẫn xuống một tầng thấp hơn với một khu bảo tồn được bao quanh bởi những bức tường thuộc nhà thờ Thập tự chinh và được lợp bằng một cái thùng hình thùng hiện đại. Trong hầm của apse ở phần trên của nhà thờ là một bức tranh khảm trên nền đất vàng tượng trưng cho Biến hình từ Kinh thánh. Có hai nhà nguyện khác trong các tòa tháp ở mặt tiền phía tây: ở tháp phía nam, Nhà nguyện Thánh Elias, ở tháp phía bắc, Nhà nguyện Moses, với một mặt đường khảm kết hợp các cây thánh giá trong thiết kế. Điều này có nghĩa là bức tranh khảm phải có từ trước năm 422, khi Hoàng đế Theodosius II cấm việc thể hiện thánh giá trên mặt đường khảm để biểu tượng thiêng liêng này không bị giẫm đạp dưới chân.

Quan điểm

Ở phía bắc và phía nam của Nhà thờ Biến hình là những bức tường và nền móng thuộc về các tòa nhà cũ. Từ trên đỉnh của các bức tường là khung cảnh tuyệt vời của cao nguyên đỉnh hình elip, với phần còn lại của các tòa nhà cổ nằm trong khu vườn um tùm. Ngoài ra còn có tầm nhìn toàn cảnh tuyệt đẹp của các khu vực xung quanh - nhìn ra những ngọn đồi của Nazareth ở phía tây, Bờ Tây ở phía nam, thung lũng rạn nứt Jordan ở phía đông và Galilee ở phía bắc.

Đi bộ

Nếu bạn cảm thấy năng động, Mount Tabor có hai con đường mòn đi bộ đường dài tuyệt vời nơi bạn có thể có được không khí trong lành. Đường mòn Shvil HaYa'aranim đi vòng quanh và lên núi với cảnh quan tuyệt đẹp trên đường đi. Đây là một cách tuyệt vời để biến chuyến thăm khu phức hợp nhà thờ trên đỉnh núi thành một hoạt động tuyệt vời và rất đáng giá nếu bạn có thời gian và sức lực. Ngoài ra, một con đường mòn khác vòng quanh núi. Cả hai con đường mòn đều được đánh dấu và duy trì tốt và dễ dàng được thực hiện bởi những người đi bộ mới bắt đầu với một mức độ thể dục khá.

Mẹo và Chiến thuật: Cách tận dụng tối đa chuyến thăm của bạn để gắn kết Tabor

Đến đó

• Đỉnh núi Tabor có thể đạt được trên một con đường có biển chỉ dẫn rẽ ra khỏi đường Afula-Tiberias ở cuối phía nam của Kefar Tavor và chạy về phía tây bắc.
• Một con đường khác đi từ con đường Afula-Tiberias xa hơn về phía nam cũng chạy lên đỉnh bằng con đường của làng Dabburiya của Ả Rập.

Lịch sử

Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, có một ngôi đền Canaanite, một "nơi cao", trên Núi Tabor, cũng như trên những ngọn đồi khác như Núi Carmel và Núi Hermon. Vị thần được thờ phụng ở đây là Baal, có giáo phái lan rộng trong thiên niên kỷ thứ 2, là kết quả của các liên kết thương mại, đến đảo Rhodes, nơi ông được thờ trên núi Atabyrion (1.215 mét) dưới tên Zeus Atabyrios. (Atabyrion cũng là tên Hy Lạp của Núi Tabor).

Vào thời của các Thẩm phán (thế kỷ 12 trước Công nguyên), nữ tiên tri Deborah và tướng quân Barak đã tập hợp lực lượng của họ trên Núi Tabor trước khi tung ra cuộc tấn công dữ dội đã tiêu diệt Sisera, vị tướng của Vua Hazor, "và tất cả các cỗ xe của ông ta" Thẩm phán 4, 12-16).

Tầm quan trọng của Núi Tabor trong lịch sử Kitô giáo bắt đầu từ thế kỷ thứ 4, khi nó trở nên đồng nhất với "núi cao tách biệt" mà Chúa Kitô đã đi cùng các môn đệ Peter, James và John "và được biến hình trước họ: và khuôn mặt của anh ta tỏa sáng như mặt trời, và đoàn quân của anh ta trắng như ánh sáng. Và, kìa, có vẻ như họ Moses và Elias đang nói chuyện với anh ta "(Matthew 17; Mác 9, 2-13; Luke 9, 28-36).

Do đó, Chúa Giêsu đã hiện ra với các môn đệ dưới hình dạng thiêng liêng của mình, với tư cách là "người con yêu dấu" của Chúa Kitô và Chúa. Cùng với Phục sinh, Biến hình trở thành một trong những chủ đề trung tâm của thần học và biểu tượng của nhà thờ phương Đông. Sự xuất hiện của Chúa Kitô biến hình trong vinh quang ánh sáng cũng có ảnh hưởng quyết định đến tư tưởng huyền bí của tu viện phương Đông: một hình thức thực hành thần bí, vẫn được tìm thấy trên "ngọn núi thánh" của 980, tìm kiếm các bài tập khổ hạnh để được ban phước "ánh sáng không được điều trị" của Núi Tabor và do đó để đạt được một sự kết hợp thần bí với Thiên Chúa.

Các nhà thờ đầu tiên trên Núi Tabor được xây dựng trước năm 422, và vào năm 553, nó đã trở thành nơi nhìn thấy của một giám mục. Từ thời kỳ này, ngày khảm lớn của Biến hình trong Tu viện Thánh Catherine trên Sinai. Có thêm tòa nhà trên Núi Tabor, vừa là nơi hành hương vừa là pháo đài, trong thời kỳ Thập tự chinh. Pháo đài đã chống lại một cuộc tấn công của Saladin vào năm 1191, nhưng đã bị Baibars phá hủy vào năm 1263. Năm 1631, tiểu vương Druze Fakhr ed-Din đã trao đỉnh đồi cho Franciscans, tu viện vẫn còn tồn tại. Năm 1911, Chính thống giáo Hy Lạp, mà phần phía bắc của cao nguyên thuộc về, đã xây dựng một nhà thờ dành riêng cho Thánh Elias (Elijah). Nhà thờ lớn Franciscan (được thiết kế bởi Antonio Barluzzi) được xây dựng vào năm 1921-23.