Thành phố gây tranh cãi nhất trên trái đất cũng là một trong những thành phố đẹp nhất. Phạm vi lịch sử của nó là đáng kinh ngạc, và vị trí quan trọng của nó trong các truyền thống của cả ba tín ngưỡng độc thần đã dẫn đến việc nó được chiến đấu liên tục trong nhiều thế kỷ. Đây là trái tim của Thánh địa, nơi người Do Thái đã xây dựng Đền thờ đầu tiên để giữ cho Hòm giao ước được an toàn, nơi Chúa Giêsu bị đóng đinh và sống lại, và nơi Tiên tri Muhammad lên trời để nhận lời của Chúa. Đối với các tín đồ, một chuyến viếng thăm Jerusalem là một cuộc hành hương đến một trong những địa điểm linh thiêng nhất trên thế giới. Số lượng điểm du lịch tôn giáo ở đây có thể gây khó khăn cho du khách lần đầu, nhưng may mắn là hầu hết các địa danh tham quan hàng đầu và những điều cần làm được tiết lộ trong các tuyến đường của quận Old City nhỏ gọn. Với rất nhiều điều để xem, cách tốt nhất để giải quyết một chuyến đi ở đây là quyết định một vài điểm quan trọng cần phải có và chia nhỏ việc tham quan của bạn thành các phần của thành phố. Đừng cố làm quá nhiều và tự làm mình kiệt sức. Sẽ mất cả đời để thấy mọi thứ mà Jerusalem cung cấp.
1. Haram Al-Sharif (Núi Đền)
Theo bước chân của nhiều thế kỷ của những người hành hương, và bước vào một trong những nơi tôn nghiêm nhất trên trái đất. Được che chở bởi người Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo, đây là nơi mà Áp-ra-ham (cha của cả ba tín ngưỡng độc thần) được cho là đã dâng con trai mình lên làm vật hiến tế cho Thiên Chúa, nơi Sa-lô-môn xây dựng Đền thờ đầu tiên cho Hòm giao ước, và nơi Tiên tri Muhammad được cho là đã lên thiên đàng trong những năm đầu tiên rao giảng Hồi giáo. Đó là một nơi có ý nghĩa sâu sắc (và tranh giành quyền sở hữu) đối với những người có đức tin. Quảng trường rộng, phía trên Thành phố Cổ, tập trung quanh Mái vòm Đá lấp lánh , là địa danh mang tính biểu tượng nhất của Jerusalem. Bên dưới mái vòm vàng là hòn đá linh thiêng mà cả người Do Thái và Hồi giáo đều tin là nơi Áp-ra-ham dâng con trai mình cho Thiên Chúa và là nơi Hồi giáo cũng tin Tiên tri Muhammad bắt đầu hành trình lên thiên đàng. Phía nam của đỉnh núi là nhà của Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, được cho là một trong những nhà thờ Hồi giáo lâu đời nhất trên thế giới.
Địa điểm: Nhập cảnh từ Western Wall Plaza, Thành phố cổ
2. Bức tường than khóc và khu phố Do Thái
Bức tường than khóc (hay Bức tường phía Tây ) là bức tường lưu giữ còn sót lại của Đền thờ đầu tiên của Jerusalem. Thường được gọi là Bức tường than khóc do người dân than thở về việc mất ngôi đền vào năm 70 sau Công nguyên, đây là nơi linh thiêng nhất của Do Thái giáo và là nơi hành hương của người Do Thái kể từ thời Ottoman. Khu phố Do Thái của Thành phố Cổ chạy dọc từ Cổng Zion về phía đông đến Western Wall Plaza . Phần này của Thành phố cổ đã bị phá hủy trong cuộc chiến giữa Israel và Ả Rập năm 1948 và đã được xây dựng lại từ năm 1967. Một điểm nổi bật chính ở đây đối với người hâm mộ lịch sử là Công viên khảo cổ Jerusalem, ở cuối phía nam của Western Wall Plaza, nơi có các nhà khảo cổ học khai quật tàn dư hấp dẫn của Jerusalem cũ. Các đường hầm Western Wall, đưa bạn dưới thành phố, trở lại mức của thành phố ban đầu, cũng không thể bỏ qua. Phố Do Thái (Rehov HaYehudim) là làn đường chính của quận, và đi ra khỏi con đường này vào các đường phố xung quanh là một cụm các giáo đường thú vị để ghé thăm.
Địa điểm: Western Wall Plaza, Thành phố cổ
3. Nhà thờ Holy Sepulcher
Đối với những người hành hương Kitô giáo, Nhà thờ Holy Sepulcher là nơi linh thiêng nhất của Jerusalem và được cho là đã được xây dựng trên địa điểm nơi Chúa Jesus bị đóng đinh. Địa điểm của nhà thờ được chọn bởi Hoàng hậu Helena - mẹ của Constantine Đại đế trong chuyến lưu diễn tại Thánh địa. Cô là người tuyên bố với thế giới Byzantine rằng vị trí này là Calvary (hay Golgotha) của các sách phúc âm. Nhà thờ ban đầu (được xây dựng vào năm 335 sau Công nguyên) đã bị phá hủy vào năm 1009, và nhà thờ lớn mà bạn thấy bây giờ có từ thế kỷ 11. Mặc dù thường xuyên nặng nề với những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới, nội thất nhà thờ là một phần tuyệt đẹp của kiến trúc tôn giáo. Đây là điểm kết thúc cho cuộc hành hương Via Dolorosa và năm Trạm cuối cùng của Thập giá nằm trong chính Nhà thờ Holy Sepulcher. Nội thất chứa nhiều thánh tích khác nhau, và các khu bên trong nhà thờ được sở hữu bởi các giáo phái Kitô giáo khác nhau.
Địa điểm: Khu phố Christian, Thành phố cổ
4. Khu phố Armenia
Chạy về phía nam từ Thành cổ, Đường gia trưởng Armenia là con đường chính của Khu phố Armenia nhỏ bé của Thành phố cổ. Trong các làn đường hẹp ở đây là Nhà thờ St. James và Nhà nguyện St. Mark, nơi đón ít khách hơn nhiều so với những người khác trong Thành phố Cổ. Người Armenia là một phần của cộng đồng Jerusalem trong nhiều thế kỷ, lần đầu tiên đến thành phố trong thế kỷ thứ 5. Nhiều người khác đã đến trong thời kỳ Ottoman và sau các vụ thảm sát Armenia ở Thổ Nhĩ Kỳ vào đầu thế kỷ 20. Đây là góc yên tĩnh nhất của Thành phố cổ để khám phá và là nơi tốt để đi lang thang nếu báo chí của những người hành hương quá nhiều.
Địa điểm: Thành phố cổ
5. Qua Dolorosa
Đối với nhiều du khách Kitô giáo, Via Dolorosa (Way of Sorrow) là điểm nổi bật của chuyến thăm Jerusalem . Bước đi này theo lộ trình của Chúa Giêsu Kitô sau khi anh ta bị kết án khi anh ta vác thập tự giá của mình để hành quyết tại Calvary. Việc đi bộ dễ dàng được theo dõi một cách độc lập, nhưng nếu bạn ở đây vào thứ Sáu, bạn có thể tham gia đám rước dọc theo tuyến đường này được dẫn dắt bởi các tu sĩ người Pháp. Khóa học của Via Dolorosa được đánh dấu bởi mười bốn Trạm Thánh Giá, một số trong đó dựa trên các tài khoản của Tin mừng và một số theo truyền thống. Cuộc đi bộ bắt đầu ở Khu phố Hồi giáo của Thành phố Cổ trên Đường Via Dolorosa (ga số 1, gần ngã tư với Phố HaPrakhim) từ nơi bạn đi theo con phố phía tây qua tám trạm cho đến khi bạn đến trạm thứ 9 tại Nhà thờ Holy Sepulcher, nơi năm trạm cuối cùng là. Quan tâm đặc biệt trên đường đi là Nhà nguyện Cột cờ (trạm thứ 2), được xây dựng trên địa điểm nơi Chúa Giêsu được cho là đã bị đánh tráo.
Địa điểm: Qua đường Dolorosa, phố cổ
6. Thành cổ (Tháp David) và xung quanh
Thành cổ, thường được gọi là Tháp David, thực sự không có mối liên hệ nào với David, đã được vua Herod dựng lên để bảo vệ cung điện mà ông xây dựng vào khoảng 24 năm trước Công nguyên. Thành cổ ban đầu của ông có ba tòa tháp được đặt theo tên của anh trai Phasael, vợ Mariamne và bạn của ông là Hippicus. Sau cuộc chinh phạt thành phố của Titus vào năm 70 sau Công nguyên, người La Mã đã đóng quân đồn trú ở đây, nhưng sau đó, tòa thành rơi vào tình trạng hư hỏng. Nó được xây dựng lại liên tiếp bởi Thập tự quân, Mamelukes và Thổ Nhĩ Kỳ của Ai Cập, trong những năm họ trị vì Jerusalem . Tòa nhà mà bạn thấy bây giờ được xây dựng vào thế kỷ 14 trên nền móng của Tháp Phasael ban đầu. Bên trong là Bảo tàng Tháp David, nơi chuyển tiếp câu chuyện về Jerusalem. Trong khi ở đây, hãy chắc chắn rằng bạn leo lên tầng thượng để có một trong những khung cảnh đẹp nhất của Old City. Ngoài ra còn có một chương trình Âm thanh và Ánh sáng ở đây vào buổi tối.
Địa điểm: Cổng Jaffa, Thành phố cổ
7. Khu phố Kitô giáo
Khu phố Christian của Thành phố cổ chạy về phía bắc từ Cổng Jaffa và tập trung quanh Nhà thờ Holy Sepulcher . Trong mớ con hẻm này là một số món súp lưu niệm du lịch nổi tiếng nhất của Thành phố cổ và toàn bộ nhà thờ của các nhà thờ rất đáng để khám phá. Nhà thờ Tin lành Christ (Quảng trường Omar ibn al-Khattab) có một bảo tàng kỳ quặc với các triển lãm tài liệu thú vị và một quán cà phê tươm tất để nghỉ ngơi trên đôi chân đầy mệt mỏi của Thành phố cổ. Tu viện Ethiopia, chen vào góc sân của Nhà thờ Holy Sepulchre, chứa những bức bích họa thú vị miêu tả chuyến viếng thăm Jerusalem của Nữ hoàng Sheba. Nhà thờ Lutheran của Đấng cứu chuộc (Đường Muristan) là nơi bạn đến để trèo lên tháp chuông để ngắm cảnh thành phố cổ tuyệt vời. Và Nhà thờ St. John the Baptist (ngoài đường Christian Quarter) xứng đáng được ghé thăm vì đây là nhà thờ lâu đời nhất của Jerusalem.
Địa điểm: Thành phố cổ
8. Khu phố Hồi giáo
Khu vực nhộn nhịp và sống động nhất là Khu phố Hồi giáo, nơi có khu mua sắm souk ngon nhất ở Thành phố cổ . Quận này gần như chạy từ Cổng Damascus qua đoạn đông bắc của Thành phố Cổ. Rất nhiều tàn dư còn sót lại của kiến trúc Mamluk nằm dọc các đường phố ở đây, bao gồm Khan al-Sultan thế kỷ 14 (đường Bab al-Silsila), nơi bạn có thể trèo lên mái nhà để ngắm cảnh tuyệt vời trên những con đường uốn lượn. Nếu bạn đi lang thang xuống phố Antonia, bạn sẽ đến Nhà thờ Thánh Anne xinh đẹp do Crusader xây dựng (được cho là được xây dựng trên đỉnh của ngôi nhà của cha mẹ của Virgin Mary) và Pool of Bethesda bên cạnh.
Địa điểm: Thành phố cổ
9. Núi ô liu
Quá tải với các nhà thờ và là nơi có nghĩa trang lâu đời nhất được sử dụng trên thế giới, Núi Ô-liu đặc biệt quan tâm đến những người hành hương tôn giáo đến Jerusalem, nhưng ngay cả những người không sùng đạo cũng có thể đánh giá cao bức tranh toàn cảnh Thành phố cổ ngoạn mục từ đỉnh cao. Ngọn đồi linh thiêng này được cho là nơi Chúa sẽ bắt đầu trỗi dậy người chết trong Ngày phán xét. Đối với các tín đồ Kitô giáo, đây cũng là nơi Chúa Giêsu lên trời sau khi bị đóng đinh và phục sinh sau đó. Nhà thờ Thăng thiên trên đỉnh núi có từ năm 1910 và có tầm nhìn đẹp nhất trên khắp Jerusalem. Đi bộ xuống dốc, bạn đến Nhà thờ Pater Noster được xây dựng bên cạnh địa điểm, theo truyền thống, Chúa Giêsu đã hướng dẫn các môn đệ của mình. Xa hơn nữa, Nhà thờ Dominus Flevit được tuyên bố là được xây dựng trên địa điểm nơi Chúa Giêsu khóc cho Jerusalem, và xa hơn nữa là Nhà thờ Mary Magdalene của Nga. Vườn Gethsemane (nơi Jesus bị bắt) và Nhà thờ của tất cả các quốc gia nằm kế bên, trong khi Lăng mộ Đức Trinh Nữ là điểm thu hút lớn cuối cùng trên Núi Ô-liu.
Vị trí: Phía đông từ thành phố cổ
10. Núi Si-ôn
Núi Zion (ngọn đồi nhỏ ngay phía nam Cổng Zion của Thành phố Cổ) là nơi có các đền thờ Do Thái và Hồi giáo cũng như một số nhà thờ. Kể từ thời Byzantine, Núi Zion đã được tôn kính là nơi Chúa Kitô cử hành Bữa tiệc ly và là nơi Đức Trinh Nữ Maria trải qua những năm cuối đời, theo một số truyền thống Kitô giáo (một truyền thống khác nói rằng những ngày cuối cùng của bà đã trải qua ở Ephesus ở Thổ Nhĩ Kỳ ). Đối với người Do Thái, tầm quan trọng của núi Zion bắt nguồn từ đây là nơi có lăng mộ của vua David . Nếu bạn leo lên cầu thang từ sân trong lăng mộ, bạn sẽ đến Phòng Bữa tối cuối cùng, nơi từng là nhà thờ và nhà thờ Hồi giáo trong suốt lịch sử lâu dài của nó. Nhà thờ Ký túc xá gần đó là nơi Trinh nữ được cho là đã chết, trong khi ở phía đông là Nhà thờ Thánh Peter của Gallicantu, nơi Peter được cho là đã từ chối Chúa Giêsu.
Địa điểm: Thoát khỏi Thành phố cổ từ Cổng Zion
11. Tường thành cổ
Các công sự của Thành phố Cổ có từ thời Ottoman và chín cổng tuyệt đẹp tại các điểm nối trong chiều dài của bức tường dẫn vào Thành phố Cổ. Cổng Damascus là một trong những nổi tiếng nhất. Cổng Lions (đôi khi được gọi là Cổng St. Stephen) dẫn lên Núi Ô-liu bên ngoài các bức tường thành phố. Cổng Zion là lối vào chính của Khu Do Thái, trong khi Cổng Jaffa là lối đi chính cho Khu phố Kitô giáo. Đi bộ trên thành lũy là một cách tuyệt vời để trải nghiệm Thành phố cổ. Có hai phần có thể được đi bộ: Cổng Jaffa hướng về phía bắc đến Cổng Lion hoặc Cổng Jaffa hướng về phía nam đến Cổng Dung.
Địa điểm: Thoát khỏi Thành phố cổ từ Cổng Damascus
12. Đông Jerusalem
Bên ngoài Cổng Damascus của Thành phố Cổ là khu phố Đông Jerusalem của Jerusalem. Ngay phía đông của cổng, trong các khu vườn dưới chân tường, là mỏ đá của Solomon, một hệ thống hang động kéo dài dưới Thành phố Cổ. Theo truyền thống cổ xưa, hòn đá cho Đền thờ đầu tiên của Jerusalem đã được khai thác từ đây. Hang động còn được gọi là Hang động của Zedekiah như trong truyền thống Do Thái, Zedekiah, vị vua cuối cùng của Giu-đa, đã ẩn náu ở đây khỏi lực lượng Babylon năm 587 trước Công nguyên. Ở phía đông từ đây (dọc theo đường Sultan Suleiman ) là Bảo tàng Khảo cổ học Rockefeller . Bên trong là những triển lãm từ thời kỳ đồ đá cho đến thế kỷ 18. Nếu bạn không có thời gian, một số điểm nổi bật của bộ sưu tập là bộ xương được khai quật trên Núi Carmel, được gọi là Người đàn ông Carmel, trong Phòng trưng bày phía Nam, các chữ cái Lachish của thế kỷ thứ 6 trong Phòng trưng bày phía Bắc và được chạm khắc công phu chùm từ Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa trong Phòng phía Nam .
Nếu bạn đi bộ xuống đường Nablus, bạn sẽ đến Lăng mộ Vườn, có từ thời La Mã hoặc Byzantine. Nó được tìm thấy và được xác định là lăng mộ của Chúa Kitô bởi Tướng Gordon vào năm 1882, và một số Kitô hữu Tin lành vẫn tin rằng đây là địa điểm thực sự mà Chúa Kitô đã được chôn cất và sống lại. Đi về phía bắc dọc theo đường Nablus là Tu viện Dominican Pháp của St. Stephen, nơi tên của nó, vị tử đạo Kitô giáo đầu tiên, được cho là đã bị ném đá đến chết. Đi đến Phố St. George từ đây, và bạn sẽ đến địa điểm của Cổng Mandelbaum. Giữa năm 1948 và 1967, đây là điểm giao cắt duy nhất giữa khu vực Israel và Jordan của Jerusalem. Các trang web được đánh dấu với một mảng. Cũng trên phố St. George, là Bảo tàng về Seam, một bảo tàng nghệ thuật đương đại có một không hai (ở Israel) trưng bày các tác phẩm liên quan đến bình luận xã hội về nhân quyền và xung đột.
Địa điểm: Thoát khỏi Thành phố cổ từ Cổng Damascus
13. Trang web trung tâm thành phố
Từ Cổng Jaffa của Thành phố Cổ , bạn vào quận trung tâm thành phố hiện đại của Jerusalem với Đường Jaffa chạy về phía tây bắc đến Quảng trường Bar Kochba và Quảng trường Zion . Phía đông bắc từ Quảng trường Bar Kochba, bạn đến Khu phức hợp Nga, bị chi phối bởi Nhà thờ Chính thống Nga có mái vòm màu xanh lá cây. Khu vực này lớn lên vào cuối thế kỷ 19 như một khu phức hợp có tường bao quanh dành cho người hành hương Nga. Ở phía đông bắc của khu phức hợp là lãnh sự quán Nga và một nhà tế bần cho phụ nữ, ở phía tây nam là một bệnh viện, nhà truyền giáo và một nhà tế bần lớn cho những người đàn ông nằm ngoài thánh đường. Các tòa nhà hiện đang bị chiếm đóng bởi các tổ chức chính phủ khác nhau. Phía bắc từ đây là Phố Ethiopia, nơi bạn sẽ tìm thấy Nhà thờ Ethiopia . Những bức phù điêu của những con sư tử phía trên ô cửa gợi lại phong cách của Lion of Judah do triều đại Abyssinian sinh ra, bắt nguồn từ Nữ hoàng Sheba.
Xa hơn về phía bắc từ đường phố Ethiopia là quận Mea Shearim, nơi sinh sống của một cộng đồng người Do Thái cực kỳ chính thống. Nếu bạn muốn khám phá khu vực này, hãy lưu ý rằng trang phục khiêm tốn (che tay và chân) là bắt buộc và không được phép chụp ảnh cư dân. Người dân Mea Shearim vẫn mặc trang phục Đông Âu cũ và chủ yếu nói tiếng Yiddish. Một số nhóm cực đoan từ chối công nhận nhà nước Israel vì nó không được Đấng Mê-si thành lập và tự coi họ là một khu ổ chuột của chính thống thực sự trong nhà nước Do Thái.
Phía nam từ Đường Jaffa là Thang máy Thời gian (Đường Hillel), phần giới thiệu thân thiện với trẻ em về lịch sử của Jerusalem và Bảo tàng Nghệ thuật & Giáo đường Do Thái Ý, với một bộ sưu tập Judaica rộng lớn. Chạy về phía tây từ Quảng trường Zion trên Đường Jaffa là Phố Ben Yehuda dành cho người đi bộ, dòng xoáy chính của Jerusalem để ăn uống và mua sắm.
Địa điểm: Thoát khỏi Thành phố cổ từ Cổng Jaffa
14. Bảo tàng Israel
Khai trương vào năm 1965, tổ hợp bảo tàng này là nơi duy nhất trong cả nước thu thập và trưng bày cả những phát hiện khảo cổ và nghệ thuật. Tòa nhà Đền thờ trưng bày phần cuộn sách Biển Chết của Israel (phần còn lại của cuộn được hiển thị trong bảo tàng Citadel Hill của Amman, Jordan), được khai quật ở khu vực Biển Chết trong những năm 1940. Trong tòa nhà chính của khu phức hợp, cánh Judaica có một màn trình diễn ấn tượng về nghệ thuật và dân tộc học thiêng liêng của người Do Thái từ cuộc sống của người Do Thái ở nhiều quốc gia khác nhau. Cánh khảo cổ chứa các triển lãm hấp dẫn từ những ngày đầu định cư ở đây cho đến người La Mã. Cánh Nghệ thuật có một bộ sưu tập tốt các tác phẩm của các họa sĩ Israel cũng như các tác phẩm của Gauguin, Renoir và Van Gogh.
Địa điểm: quận Givat Ram, Tây Jerusalem
Trang web chính thức: www.english.imjnet.org.il15. Thung lũng Kidron
Thung lũng Kidron nằm giữa Núi Ô-liu và Núi Si-ôn và là một trong những khu vực lâu đời nhất của Jerusalem. Cả người Do Thái và Hồi giáo đều tin rằng Phán xét cuối cùng sẽ diễn ra ở đây, một sợi dây sẽ kéo dài từ các tầng của Núi Đền, qua thung lũng đến Núi Ô-liu, và người công bình sẽ băng qua, được hỗ trợ bởi các thiên thần hộ mệnh của họ, trong khi tội nhân sẽ bị ném xuống chết tiệt. Các cuộc khai quật khảo cổ ở đây đã phát hiện ra một khu định cư có niên đại hơn 4.000 năm. Địa điểm khảo cổ được gọi là Thành phố David, và các nhà khảo cổ vẫn đang làm việc ở đây. Khu vực G là phần lâu đời nhất của địa điểm này, có từ thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên. Từ đây, bạn có thể đi bộ xuống các đường hầm được gọi là Đường hầm của Warren và Đường hầm của Hezekiah và đi đến Hồ bơi của Sil bọt và Hồ bơi Shiloach, nơi mà một số người nghĩ có thể là nơi Chúa Giêsu thực hiện phép lạ chữa lành một người mù.
Địa điểm: Thoát khỏi Thành phố cổ từ Cổng Zion
16. Tu viện Thánh giá
Theo truyền thuyết, phần lớn giống như pháo đài của Tu viện Thánh giá thời trung cổ được xây dựng trên địa điểm nơi Tiên tri sống. Những cây mà ông được cho là đã trồng ở khu vực xung quanh cũng được cho là đã cung cấp gỗ cho cây thánh giá của Chúa Kitô. Theo truyền thống Chính thống Hy Lạp, một nhà thờ được thành lập đầu tiên tại đây bởi Hoàng hậu Helena. Các tu sĩ Gruzia kiểm soát nhà thờ cho đến thế kỷ 18, khi nó được truyền lại vào tay cộng đồng Chính thống Hy Lạp của Jerusalem. Cho đến một vài thập kỷ trước, tu viện nằm ở phía tây Jerusalem, nhưng sự mở rộng leo trèo của thành phố đã bao vây nó.
Địa điểm: quận Rehavia, Tây Jerusalem
17. Yad Vashem (Ngọn đồi tưởng niệm)
Đài tưởng niệm Holocaust lớn của Israel là Yad Vashem . Trong tòa nhà chính, Hội trường Tưởng niệm, tên của các trại tử thần của Đức quốc xã được đặt xuống sàn và một ngọn lửa vĩnh cửu cháy trong ký ức của người chết. Mở ra sảnh chính là một căn phòng chứa tên của nạn nhân, một triển lãm ảnh, đài tưởng niệm trẻ em vô cùng cảm động và một bảo tàng nghệ thuật với các tác phẩm được tạo ra bởi các tù nhân từ các trại tập trung. Các khu vực xung quanh rộng lớn chứa nhiều tác phẩm điêu khắc và đài tưởng niệm.
Địa điểm: Tây Jerusalem
Trang web chính thức: www.yadvashem.org18. Bảo tàng
Núi Herzl tưởng niệm người sáng lập Zionism. Phần còn lại của Theodor Herzl, người đã chết ở Áo vào năm 1904, được đưa đến Israel vào năm 1949, một năm sau khi thành lập nhà nước Do Thái độc lập mà ông chủ trương và chôn cất trong một chiếc quách đứng tự do trên đỉnh đồi này, mà sau đó được đặt theo tên ông. Gần lối vào chính là Bảo tàng Herzl với sự tái thiết của nghiên cứu và thư viện của Herzl. Công viên rộng lớn cũng chứa mộ của cha mẹ của Herzl và một số người theo đạo Zion hàng đầu.
Địa điểm: Tây Jerusalem
19. Ein Kerem và Abu Ghosh
Đường Ein Kerem ở Jerusalem chạy xuống Thung lũng Ein Kerem, nơi theo truyền thống Kitô giáo, ngôi làng Ein Kerem là nơi sinh của Thánh John the Baptist. Tu viện dòng Phanxicô của Thánh John ở đây được xây dựng vào thế kỷ 17 qua Grotto of St. John (được cho là nơi sinh của ông). Ở trung tâm của ngôi làng là Nhà thờ Tham quan với những bức bích họa tuyệt đẹp. Xa hơn về phía tây của thành phố là làng Abu Ghosh. Ngôi làng Ả Rập này bị chi phối bởi một nhà thờ Thập tự chinh thuộc về Lazarist kể từ năm 1956. Với những bức tường dày bốn mét, nhà thờ ba tầng trông giống như pháo đài và có đầy đủ nhân vật Thập tự chinh. Abu Ghosh cũng là nhà của Nhà thờ Đức Mẹ Giao ước, được một số người tin rằng sẽ đứng trên khu vực nơi chiếc hòm được giữ trước khi được chuyển đến đền thờ của Solomon.
Vị trí: 12 km về phía tây Jerusalem
20. Lốc
Tu viện Latrun được xây dựng vào năm 1927 bởi các tu sĩ Trappist của Pháp. Cho đến thời gian gần đây, Latrun có tầm quan trọng chiến lược. Trong thời kỳ ủy thác của Anh, chính quyền Anh đã có một đồn cảnh sát được củng cố tại đây và cho đến năm 1967, nó đứng trên đường đình chiến giữa Jordan và Israel. Tu viện là ngôi nhà của Dòng Thánh Benedict, người đã thề nguyện im lặng. Các khuôn viên rộng lớn bao quanh tòa nhà tu viện được bố trí đẹp mắt. Trong vườn là một bộ sưu tập các thủ đô và phù điêu cổ điển và cổ xưa của Kitô giáo.
Vị trí: 28 km về phía tây Jerusalem
Lịch sử
Khu định cư đầu tiên ở khu vực Jerusalem có lẽ có từ thế kỷ 20 trước Công nguyên. Vào năm 997 trước Công nguyên, Vua David và dân Y-sơ-ra-ên đã đến và con trai ông (Solomon) đã xây dựng ngôi đền đầu tiên vào năm 950 trước Công nguyên. Năm 587 trước Công nguyên, thị trấn đã bị Nebuchadnezzar bắt giữ và nhiều người dân đã được đưa đến Babylon. Sau khi kết thúc Captivity của Babylon, vào năm 520 trước Công nguyên, Đền thờ thứ hai đã được xây dựng.
Vào năm 332 trước Công nguyên, Jerusalem đã nằm dưới sự cai trị của Hy Lạp và ngày càng bị Hy Lạp hóa. Sự mạo phạm của ngôi đền bởi Antiochus IV đã châm ngòi cho Maccabean trỗi dậy vào năm 167 trước Công nguyên. Dưới Maccabees và Hasmoneans, thị trấn mở rộng về phía tây đến Núi Zion. Năm 63 trước Công nguyên, nó được chuyển sang sự kiểm soát của La Mã và năm 37 trước Công nguyên, Herod trở thành vua của người Do Thái. Ông đã xây dựng lại và tôn tạo nền tảng của ngôi đền và trang bị cho thành phố những cung điện, một tòa thành, nhà hát, hà mã, một agora và các tòa nhà khác theo mô hình Hy Lạp và La Mã. Sau khi ông qua đời vào năm 4 trước Công nguyên, Jerusalem đã trở thành thành phố của các linh mục cao cấp dưới quyền kiểm sát viên La Mã. Từ năm 41 đến năm 44, nó được cai trị bởi Agrippa I, người đã mở rộng thành phố về phía bắc, xây dựng Bức tường thứ ba (Bắc). Vào năm 70 sau Công nguyên, Jerusalem bị Titus phá hủy, và sau đó một lần nữa bởi Hoàng đế Hadrian, vào năm 132 sau Công nguyên, người đã cấm người Do Thái khỏi thành phố và đổi tên thành Jerusalem Aelia Capitolina.
Jerusalem đã trở thành một thành phố Kitô giáo vào năm 326, khi Hoàng đế Constantine và mẹ Helena xây dựng một số nhà thờ. Thời đại này chấm dứt khi Jerusalem bị người Ba Tư bắt giữ vào năm 614. Nó đã được Byzantines thu hồi vào năm 627, nhưng vào năm 638, nó đã bị quân đội Hồi giáo chinh phục. Sau đó, Umayyad Caliphs đã xây dựng Mái vòm đá và Nhà thờ Hồi giáo El-Aqsa.
Một thời kỳ cai trị Kitô giáo tiếp tục bắt đầu vào năm 1099 với cuộc chinh phạt thành phố của Thập tự quân, người đã xây dựng nhiều nhà thờ, cung điện và nhà tế bần. Tuy nhiên, Hồi giáo trở lại Jerusalem, khi Saladin chiếm được thành phố vào năm 1187, và nó vẫn nằm trong tay Hồi giáo dưới thời Mamelukes (1291-1517) và Ottoman (1519-1917), người đã xây dựng các bức tường thị trấn hiện tại (1537). Vào thế kỷ 19, các cường quốc Kitô giáo ở châu Âu, nơi đã hỗ trợ Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ chống lại nhà cai trị Ai Cập Ibrahim Pasha, đã có được ảnh hưởng ngày càng tăng từ năm 1840 trở đi, và xây dựng nhà thờ, trường học, bệnh viện và trại trẻ mồ côi. Giáo hoàng tái lập Tổ phụ Latinh, ban đầu được thành lập năm 1099, nhưng đã bị giải thể vào năm 1291.
Người Do Thái đã bắt đầu trở về sống ở Jerusalem với số lượng đáng kể từ thế kỷ 13. Năm 1267, Rabbi Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) thành lập một giáo đường. Năm 1488, người Do Thái từ Ai Cập định cư ở Jerusalem, và họ được theo sau bởi người Do Thái Sephardic từ Tây Ban Nha đã cung cấp nơi ẩn náu từ Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha của Quốc vương Ottoman.
Vào tháng 12 năm 1917, các lực lượng Anh dưới sự chỉ huy của Tướng Allenby đã vào thành phố, và vào tháng 7 năm 1920 đầu tiên, nó trở thành trụ sở của Cao ủy Anh trong lãnh thổ được ủy quyền của Palestine. Năm 1947, Liên Hợp Quốc đã giải quyết rằng Palestine nên được phân chia giữa người Ả Rập và người Do Thái và Jerusalem nên được quốc tế hóa. Sau khi kết thúc nhiệm vụ của Anh năm 1948, các lực lượng Israel và Jordan đã chiến đấu để kiểm soát thành phố, và nó được phân chia theo một thỏa thuận ngừng bắn vào năm 1949. Năm 1950, Israel biến thủ đô Tây Jerusalem thành nhà nước của họ, và sau đó Chiến tranh Sáu ngày năm 1967 họ sáp nhập Đông Jerusalem. Có thêm rắc rối vào năm 1980, khi người Israel tuyên bố Jerusalem, bao gồm Thành phố cổ Ả Rập, là "thủ đô vĩnh cửu của Israel".
